الموقع الرسمي للاعلامي الدكتور عمرو الليثي - يا مبارك لا تبالى اين تدفن فإنك فى النار

[فإنه من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له ولا يرحمه بل يخلده في النار، فإن هذا حكم الكافر بعد الموت]، أي: أن الشهادة بذلك هي حكم من يموت وهو يهودي أو نصراني أو من أهل الكفر والشرك الأصلي، أما المسلم أو من كان من أهل القبلة فإننا لا نطلق ذلك عليه `ذلك
وقال صلى الله عليه وسلم : (من كان آخر كلامه من الدنيا "لا إله إلا الله" فهو في الجنّة)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكنت دائمًا أذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال : إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني. ثم ذروني في اليم، فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا ما عذبه أحدًا من العالمين، ففعلوا به ذلك، فقال الله له : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : خشيتك, فغفر له.
فهذا رجل شك في قدرة الله، وفي إعادته إذا ذُرِيَ، بل اعتقد أنه لا يعاد ، وهذا كفر باتفاق المسلمين، لكن كان جاهلا لا يعلم ذلك، وكان مؤمنًا يخاف الله أن يعاقبه، فغفر له بذلك
الجزم لشخص بذاته واسمه أنه في الجنة أو في النار، فهذه لا تجوز إلا في حق من أخبر الله تعالى عنه، أو رسوله أنه في الجنّة أو في النار.
فمن شهد لهم الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم بالجنة بأعيانهم فهم من أهلها قطعا كالعشرة المبشرين بالجنة، وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة: أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
ومن شهد له الشّرع بالنار على التعيين فهو من أهلها كفرعون، وأبي لهب، وغيرهم.