أول صلاة جمعة تؤمها امرأة فى بريطانيا

[محمد زنادة]

أول صلاة جمعة تؤمها امرأة فى بريطانيا

قالت صحيفة الإندبندنت إن بريطانيا ستشهد غداً أول صلاة جمعة، تؤمها امرأة، وهى كاتبة كندية. وقد وصفت الصحيفة هذه الخطوة بأنها مثيرة للجدل الشديد وستحاول إثارة نقاش حول دور القيادة النسائية فى الإسلام.

وتضيف الصحيفة أن رحيل رضا، ناشطة نسائية وكاتبة مقيمة فى مدينة تورنتو الكندية، قد طلب منها أن تؤم صلاة الجمعة وتلقى الخطبة فى تجمع صغير للصلاة فى مدينة اكسفورد البريطانية. وقد تلقت رضا هذه الدعوة من تاج هارجى الإمام الذى يصف نفسه بأنه يتبنى تفسيرا شديد الليبرالية للإسلام، ويرى أنه ينبغى السماح للرجال والنساء معاً وأنه يجب أن تقود الأئمة الإناث التجمعات المختلطة فى الصلاة.

وتوضح الصحيفة أن ثلاثة من أربعة مذاهب أساسية فى الإسلام تسمح للنساء بإمامة النساء فقط فى الصلاة، إلا أن الأغلبية الكبيرة من المسلمين يرفضون إمامة المرأة للتجمعات المختلطة خارج المنزل.

وتصف الصحيفة رضا، التى تبلغ من العمر 60 عاماً، بأنها جزء من مجموعة صغيرة ـ لكنها متزايدة ـ من الناشطات المسلمات اللاتى حاولن تحدى التفكير السائد، والذى لا يسمح للمرأة بالقيام بالأدوار القيادية داخل المساجد. ويبررن موقفهن بأنه لا يوجد نص فى القرآن يمنع المرأة من إمامة النساء.

وقد تلقت رضا تهديدات بالقتل بعد أن أمّت صلاة مختلطة من الرجال والنساء فى تورنتو قبل خمس سنوات. ووصفت الناشطة الكندية هذه التجربة بأنها عميقة للغاية، قالت إن الأمر لا يتعلق بالقيام بدور الإمام لكنه يتعلق بتذكير الجالية الإسلامية بأن 50% منها من النساء اللاتى يتمتعن بحقوق متساوية مع الرجال.

أخبار العالم

[على الشامى]

اللهم ثبتها يارب

[safy nada]

يا جماعه هذا حرام أن تؤم إمرأه رجال ممكن تؤم نساء ولكن لا ينفع أبداًأن تؤم الرجال

حسب ماقرأنا حتى ولو كانت حافظه لكل القرآن ورجل يحفظ أقل منها هو الذى يؤم

طالما المصلين رجال ولو معهم نساء أى مختلط .

ولكن نقول إيه لا حول ولا قوه إلا بالله هذه من علامات القيامه .

[liooon]

هيا هيا نفس الحركه اللي حصلت ف امريكا سنه 2005وربنا يجعلها اخر صلاه تامها امراه لان حرام لا يجوز شرعا ان تؤم امراه الرجال ف الصلاه


الحكم الخامس: عدم جواز إمامة المرأة للرجال. وهذا هو مدار المسألة؛ فالأصل

أنه يحرم على المرأة أن تؤم الرجال، سواء كانت الصلاة فرضاً أو نفلاً، أم كانت في

حضر أو سفر، أم في أمن أو خوف، وهذا هو ما اتفق عليه السلف والخلف. والأصل فيه الأدلة التالية :



الدليل الأول: قول الله تعالى: {وقرن في بيوتكن}(3). والقرار في البيوت لزومها

وعدم الخروج منها، وفي هذا أمر لنساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء

أمته بعدم الخروج من بيوتهن ما لم يكن لهن حاجة فيه، وقد كان نساؤه -عليه

الصلاة والسلام- لا يخرجن إلا بعد أن قال: (قد أُذِنَ لكن أن تخرجن في حاجتكن) (

4). ومن الحاجة ما تقتضيه عادات النساء مما ليس لهن بد فيه، ومنها خروجهن

ليشهدن الصلاة في المساجد، وحضور صلاة العيدين، ولكن هذا مقيد بأمرين:

الأول- أن الصلاة في المساجد ليست هي الأفضل مقارنة مع صلاتهن في

بيوتهن، لما رواه عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا

تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن) (1). الأمر الثاني- أن الخروج إلى

المساجد مقيد باجتناب الافتتان بهن أو تعرضهن للخطر ، لما رواه أبو هريرة أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن
ليخرجن تفلات) (2).


هذا في الكتاب والسنة، أما المعقول فإنه ما من عاقل -حتى في المجتمعات

المتحررة من القيود- يقول أو يجيز خروج النساء من غير حاجة، بل إن هذه

المجتمعات أصبحت تعاني من مشكلات خروج النساء واختلاطهن مع الرجال، وما

نتج من ذلك من شكاوى النساء أنفسهن من التحرش بهن، كما حدث للنساء في

اليابان التي وضعت حكومتها قطارات نقل خاصة بهن .