|
الانسان القديم
الانسان القديم لم يكن دموى اكل للحوم للاسباب الاتية: اولاً : ما هو الدليل الذى استندوا اليه ..اى واحد من رواد الموقع يقول لى على الدليل انا حقيقى اريد اعرف ثانيا : معدته لن تتحمل لان معدة الانسان غير مجهزة على ذلك .. وايضا ليس له انياب هل يعقل ان نبيا ينقض على فريسة مثل الحيوانات المفترسة كالاسد و النمر مثلا هل نسيتم ان الانسان القديم هذا الذى يبدو بمشهد مقزز عريان شكله بشع- هذا خطأ فى حق احد انبياء الله وهو سيدنا ادم عليه السلام..انسان متعلم من الله كل شيئ و له رسالة لكى يعلمها للبشرية التى سينجبها هذا الكلام منقول من احد المواقع المختصة بعلم "الشرق الادنى القديم" لقد مر الانسان فى عصور ما قبل التاريخ بمرحلتين حضاريتين اساسيتين هما جمع القوت و انتاج القوت اما المرحلة الاولى فهى المرحلة التى كان يسعى الانسان فيها لجمع قوت يومه فكان يخرج للصيد النهرى او البرى او البحرى لعله ينجح فى اصطياد حيوان او طائر كما يقوم باقتلاع جذور النبات البرية و كذلك بعض اوراق الشجر ليسد بها رمقه و خلال هذه الفترة الزمنية الطويلة كان على الانسان ان يعيش حياته متنقلا من مكان لاخر للبحث عن مأوى هنا و هناك فى وقت لم يكن له ملبس يستر به عورته و يقى به نفسه حرارة الصيف و برد الشتاء واذا كنا لا نستطيع ان نحدد متى بدأت مرحلة جمع القوت فإنه يمكن ان نعرف متى انتهت هذه المرحلة ليبدأ الانسان مرحلة جديدة هامة فى حياته و هى مرحلة انتاج القوت و لقد انتهت هذه المرحلة بتلك التفرات الهائلة التى حققها الانسان فى حياته و التى تتمثل فى استإناس الحيوان و وقد النار و معرفة الزراعة و هى طفرات حققت للانسان الاستقرار حيث ضمن بإستإناس الحيوان مخزونا من الطعام و تحول من اكل اللحم النيئ الى اللحم المطهو بعد اكتشاف النار هذا الاكتشاف الذى جعله يحول اوانيه من الطين الى الفخار و يستمتع بالدفئ فى فصل الشتاء و يبدد ظلمة الليل |
وكان اكتشاف الزراعة بمثابة الاستقرار الفعلى للانسان الذى ارتبط بفيضان النيل و الدورة الزراعية و بذر البذور و بالحصاد و اقام لنفسه مسكنا بالقرب من زراعته وصنع لنفسه ملابس من الكتان وكون لنفسه اسرة وبدأ يتبادل المصالح مع التجمعات السكانية المجاورة ....مرحلة الاشباع الفكرى و الذهنى و الفنى و الى التفكير فى خلق الكون ...... وبدأ يفكر فى القوى الكونية المحيطة به ولاحظ ان الشمس تشرق ثم تغرب ثم تشرق و القمر يسطع ثم يختفى ثم يضئ من جديد و النبات ينمو ثم يحصد ثم ينمو من جديد وان النيل يفيض ثم يغيض ثم يفيض من جديد هذه الدورة للشمس و القمر و النبات و النيل هى التى اوحت له بالقطع بحياة ما بعد الموت بمعنى ان يحى مؤقتة و يموت لفترة مؤقتة ثم يبعث من جديد لابد الابدين....
وعندما تعددت انشطته اليومية و ازدادت التجمعات السكانية كان على الانسان ان يتبنى وسيلة ثابتة للتعبير عن افكاره و لتسجيل احداث حياته اليومية وليس من شك فى ان الانسان ظل يتعامل بوسائل مؤقتة للتعبير عن الفكرة و لعل من ابررزها استخدام الاشارات المتبادلة لتحقيق التفاهم بين الافراد و الاشارة بإستخدام اعضاء جسم الانسان او باستخدام عوامل مساعدة قد تخدم الفكرة فى لحظتها ثم تنتهى الفكرة بإنتهاء استخدام الاشارة و لابد ان الانسان قد ادرك فى وقت ما ان الاشارة لا تفى بكل ما يريد ان يعبر عنه وللحديث بقية |
استنتاج لما سبق مع (نقض عقلانى بحت)
الحيوان ارقى عن الانسان القديم - ان الانسان الاول كان يعيش عاريا يذوق حر الصيف و برد الشتاء مثله مثل الحيوانات بل اقل من الحيوان لان الحيوان له ريش و فرو ... (نقض) هذا الكلام منافى لنواميس الطبيعة من الطبيعى ان كانت تجيئ له ضربة شمس او بأمراض الشتاء او من السقيع و لو كان على كدا كان انقرض - ليس له بيت يبيت فيه فالحيوان حاله افضل لان له عش او عرين او وكر بينما الانسان يعيش فى العراء - كان يأكل جذور النبات واوراق الشجر (القرد نفسه لم يفعلها فهو لا يأكل الثمار بقشرها و يهذبها قبل ان يأكلها) وكان الانسان ايضا دموى من آكلات اللحوم النيئة ولم يوضح الكاتب ان كان يأكلها بعد الذبح ام يفترسها وهى حية ...(نقض) هذا الكلام منافى لنواميس الطبيعة اكلات اللحوم لا تأكل العشب والحيوانات العشبية لا تاكل اللحوم - لم يكن له اسرة اى انه كان يعاشر المرأة و يتركها كما تفعل القطط و الكلاب وحال الحيوان افضل و منظم عن الانسان حيث لا يقرب الانثى الذكر طالما هى حبلى العقيدة عند الانسان القديم ... (نقض) الانسان القديم على الوصف السابق كيف آمن بالغيبيات ... من اين عرف انه سيبعث من جديد لابد الابدين الاشياء التى حوله متجددة اى تموت و تتحلل واما الشمس فلم يأتى عليها يوم و ماتت اصلا حتى يبنى عليها نظريته "النبات ينمو ثم يحصد ثم ينمو من جديد" هو الان يعتقد ان الملهم الذى جعل الانسان يعرف بحياة ما بعد الوفاة هو الدورة النباتية ...(نقض) نواميس الطبيعة تقول ان النبات يحصد وجذره يجف ويصبح هشيم وان لم يكن هناك بذور لنفس نوع هذا النبات سينقرض هذا النوع من الوجود فى الحال ... وبنفس الوقت نجد هنا كلمة بالقطع اى انه قطع و تأكد من هذه المعلومة على اى اساس قطع بهذه المعلومة... اين اعمال العقل .. اذا علم تاريخ الشرق الادنى القديم يتنافى مع علم المنطق جميع الاحياء على الارض لها لغة تتكلم بها اما الانسان وليس من شك قضى وقتا طويلا لا يتمتع بهذه الميزة التى يتمتع بها غيره من الاحياء ...(نقض) من اين جاء له التأكيد على هذه المعلومة" و لابد ان الانسان قد ادرك فى وقت ما ان الاشارة لا تفى بكل ما يريد ان يعبر عنه" (نقض)الطبيعى ان هو كان بيتكلم من الاول و من الغير طبيعى عكس ذلك كيف استدلوا على التغيير من الاشارة الى الكلام اين القياس الذى قاسوا عليه .. هل رأوا قطة كانت تــهوهو ثم اصبحت تنونومن اين القطع من اين المصادر فالنبحث عن مصادر التاريخ القديم وللحديث بقية |
من اين القطع من اين المصادر
فالنبحث عن مصادر التاريخ القديم المصادر : - القرآن الكريم و الحديث الشريف -كتب اليهود (التوراة و التلمود) -كتب النصارى(انجيل العهد القديم و الجديد) (نقض) القرآن و الانجيل و التوراة ثلاثة كتب اتباع كل كتاب لايؤمن بالكتابين الاخرين حتى المسلمين اتباع القرآن يؤمنوا بأن الانجيل و التوراة الموجودين حاليا قد تم تبديلهم و انهمم ليسوا الكتب الحقيقية التى نزلت من عند الله تطويع الثلاثة كتب معا تأتى بنتائج بشعة ولا يجب ان نكمل صفحات التاريخ الفارغة بهذه الكتب لكن يسترشد بهم فى البحث فقط -كتب التفسير و السير و المغازى -الادب الجاهلى -كتب اللغة -كتب التاريخ و الجغرافي (نقض) هذه الكتب يجب ان تعرض للتمحيص و التدقيق ثم يسترشد بها فى البحث المصادر الاثرية : -الاثار و النقوش الكتابية -الاثار المعمارية -النحت المخربشات -الفخار و العملة هذا اصدق مصدر نعرف منه التاريخ لان هذا المصدر هو الملموس بيدنا كل ما نحتاجه هو ان نقراه صح و نواصل البحث حتى نصحح اخطاء من سبقونا و نضيف اليها على سبيل المثال (نقض شمبليون)شكرا لشمبليون و مئات الباحثين الذين اسهموا فى فك رموز اللغة المصرية القديمة و لكن هذا لا يمنع ان نتناولها بالنقض... |
(نقض شمبليون)
شكرا لشمبليون و مئات الباحثين الذين اسهموا فى فك رموز اللغة المصرية القديمة و لكن هذا لا يمنع ان نتناولها بالنقض... 1- جاء فى احد الكتب المختصة بعلم تاريخ الشرق الادنى القديم عن اللغة المصرية القديمة "ولعله من المناسب ان نصحح خطأً شائعاً فيما يتعلق بمسمى اللغة المصرية القديمة فالشائع ان يشار اليها باللغة الهيروغليفية فالهيروغليفية خط و ليست لغة و يمكن مقارنة ذلك باللغة العربية فهى لغة واحدة كتبت بعدة خطوط منها النسخ و الكوفى و الرقعة و الثلث و الكوفى و الديوانى .. الخ" " الخط الهيروغليفى : Hieroglyphic اشتقت كلمة هيروغليفى من الكلمتين اليونانيتين هيروس و Hieros و جلوفوس Glophos " ..ملحوظة / اى ان كلمة Hieroglyphic هيروغيفى كلمة يونانية و ليست فرعونية .. " وفى ضوء خبرة شامبليون فى الخطوط القديمة و دراسته للقبطية على اعتبار - ما اتضح له فيما بعد- انها المرحلة الاخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة و فى ظل ادراكه للحروف الساكنة لاسماء الاعلام لا تتغير مهما تعددت اللغات التى كتبت بها" .. " سجل شامبليون العلامات الوردة فى خرطوش بطليموس و رقمها و فعل نفسها الشئ بالنسبة للخرطوش كليوبترا الوارد على مسلة فيلة نظراً لاشتراك الإسمين لبعض العلامات كالباء و التاء و اللام و سجل نفس الاسمين باليوونانية و قم كل حرف منها و قابل العلامة الاولى من اسم بطليموس بالهيروغليفية و ما يقابلها باليونانية.. و امكن له ان يتعرف على القيمة الصوتية لبعض العلامات اعتمادا على القيمة الصوتية فى اليونانية " نقض لترجمة شامبليون - |
نقض لترجمة شامبليون -
اولا من حيث القيمة الصوتية / 1- عجمة لسان اهل المكان: أ- على سبيل المثال ككلمة ملعقة و معلقة محمد .. بالانجليزى mohamed و لو اعيدت للغة العربية مترجم غير عربى ستكتب موهاميد ... وشتان بين الاسمين ب- ميخائيل ميكائيل ... جلبى و شلبى .. وجه .. وشه جـ - الحاء و الخاء و الهاء.. حبيبى و خبيبى و هبيبى د - الدال و التاء ... محمود و محموت هـ - التاء و الثاء.... ثلاثة و تلاتة tree) و three) و- السين و الشين و الزين .. شمس و سمس و مهندس و مهندز ز- الجيم و القاف و الالف .. القمر و الجمر و أمر حـ - اعتدى (احتدى) .. دجاج (دياي) .. انجال (اندال) .. جوجل (قوقل) و (غوغل) ... جنزبيل (زنجبيل) .. بقدونس (مقدونس) ط ـ القاهرة تكتب و تنطق بالانجليزية كايرو ونلاحظ انه اسم علم ونقص حرف الهاء وهذا يتعارض مع قاعدة الحروف الساكنة لاسماء الاعلام لا تتغير مهما تعددت اللغات التى كتبت بها |
2- اكثر من اسم للعلم الواحد: العاصمة المصرية اسمها القاهرة و مصر - الحجاز و السعودية - العراق و بلاد الرافدين - مصر تعرف ببلاد العرب بمصر و تعرف بالانجليزى ايجبت "وبلاد العرب حسب قول هيرودت "فى القرن الخامس ق . م اشار هيرودوت الى العرب و سماهم arabie و قصد بها سكان شبه جزيرة العرب و الارضين الواقعة شرق نهر النيل بما فى ذلك صحراء مصر الشرقية و شبه جزيرة سيناء كما فى ذلك الاراض المحصورة بين نهر النيل و ساحل البحر الاحمر" هذا الكلام موجود بأحد الكتب نقلا عن برناردلويس:العرب فى التاريخ ترجمة نبيه امين فارس و محمود يوسف زيدان - بيروت 1954- ص11 - الكنعانيين و الفينيقيين - الاسد و الليث و السبع و الغدنفر - الهرة و السنور - الفأر و الجرز |
3-اللغة القبطية "
وفى ضوء خبرة شامبليون فى الخطوط القديمة و دراسته للقبطية على اعتبار - ما اتضح له فيما بعد- انها المرحلة الاخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة" "الخط القبطى Coptic هو المرحلة الاخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة و كلمة قبطى مشتقة من اليونانية إيجيبوتى و تعنى مصرى" نفهم من ذلك ان كلمة قبطى كلمة يونانية و ليست فرعونية (مصرية قديمة) "مرحلة القبطية Coptic وهى مرحلة لغوية بدأت منذ القرن الثالث الميلادى تقريبا و انتهت رسمياً و ليس فعلياً بدخول الاسلام مصر حيث بدأت تحل محلها بالتدريج اللغة العربية" اى ان اللغة القبطية بدأت مع بداية التقويم القبطى و مع دخول الرومان فى الدين المسيحى بعد عصر الشهداء " و بحثا عن الاسباب التى ادت الى ان يكتب المصرى هذه المرحلة الاخيرة من مراحل اللغة المصرية بحروف يونانية فإنه يمكن القول بأن المصرى كان قد اضطر لاسباب عملية تتمثل فى وجود اليونانيين الغزاة لان يبحث عن خط يسهل له وسيلة التفاهم معهم فإختار الابجدية اليونانية لكى تعبر عن اصوات اللغة المصية حفاظا على لغته و اضاف عليها سبعة علامات من الديموطيقية و ليس لها ما يقابلها من الناحية الصوتية فى اللغة اليونانية وتعددت لهجات اللغة القبطية من صعيدية الى بحيرية و فيومية و اخميمية ... و لا تزال القبطية فى احدى لجاتها تسخدم فى الكنائس" ملحوظة كلمة ديموطيقية ديموس طيقية Demotic. اشتق مسمى هذا الخط من الكلمة اليونانية " ديموس" Demos من هو ديموس كلمة Δείμος ترمز لشيطان الرعب الذى يعبده الاغريق وهو ابن شيطان الحرب آرس ورفيق دربه في الاساطير الاغريقية القديمة اول نقض لا يجوز ان نبنى التاريخ على كلمة يمكن ثانى نقض انه ان كان على ذلك فلماذا لم تبقى كل كنيسة على لهجتها الى اليوم روايتهم لتاريخ هذه اللغة مناقض للواقع و ما بنى على التناقض فهو مليئ بالاخطاء طالما وجدنا اختلاف .. فالنبحث بتاريخ هذه الرقعة على الارض - مدينة القسطنطينية (تواطة) و انطاكية و اسكندرية (راقودة) هم ثلاث مدن احتلها اليونانيين و لم يسمحوا لاهل البلاد الاصليين بالبقاء فيهم "تماما مثل اسبرطة" - مصر ليستولوا على مالها و غلالها و الشام ليستولوا على اخشاب صناعة السفن -اليونانيين هم الملاك واصحاب الاقطاعيات و اما اهل البلاد الاصليون سواء بمصر او بالشام او بأسيا الصغرى مستعبدون و مسخرون و محرومون من كافة الحقوق حتى حق الدفاع عن النفس وامتلاك سلاح و وكلما ثاروا كان يكبح جماح تلك الثورات بشراسة الحيوان المسيحية فى العصور الوسطى - الانجيل نزل باللغة الارامية "احد لكنات العربية" وهو قابل للترجمة لجميع اللغات فما الذى يحمل اليونانين المحتلين على التعبد بغير اللغة التى يتحدثون بها ... مع الاخذ فى الاعتبار التحريف الذى يحدث لاى لغة عندما يبعد اهلها عن موطنهم الاول المذاهب المسيحية: 1- المذهب الاريوسى الذى يقول " لا يصح الزعم بأن السيد المسيح اله و بأنه مخلوق " و لقد شجب مجمع نيقية البيزنطى هذا المذهب و اعتبره هرطقة (كفر) المذاهب البيزنطية 2- المذهب الخلقدونى وهو اقرار بأن السيد المسيح له طبيعتين الهية و بشرية و اعتنقته كنيسة القسطنطينية 3- المونوفيزية "الارثوزوكس" وهى اقرار بأن السيد المسيح له طبيعة الهية واحدة واعتنقه (كنيستا انطاكية و اسكندرية) وكانت المسيحية البيزنطية تواجه مشكلتان 1- المذهب الاريوسى و حاربته بشدة حتى ان جستيان افنى خزينة الدولة فى حرب لم يكسبها ضد اتباع هذا المذهب المنتشرين شرقا و غربا 2- الوثنية فكانت بيزنطة تتصرف بحذر شديد فتنصر المقامات الوثنية القديمة مثلا عن طريق ربطها بشهيد او قديس - فيما يسمى بالايقونيين .. عباد الصور و التماثيل و الايقونات - مع تبنى الاعياد الوثنية و جعلها مسيحية وفى مصر التى نحن بصددها كان بها 1- اتباع المذهب الاريوسى اللا ايقونى وهو محارب من اليونان وكانوا محرومين من اقامة كنائسهم و حتى رجال الدين اصحاب ذلك المذهب كانوا يهربون فى الصحراء 2- اتباع كنيسة الاسكندرية القبطية المونوفيزية وهى حتى الان ترأس هذا المذهب مما سبق نستخلص ان بمصر مذهبان مسيحيان احدهم موالى لليونان يتحدث بلغتهم و اخر اريوسى مضطهد من اليونان و لسنا بصدد تفضيل اى مذهب على الاخر و لكن نريد توضيح ان المصريين لم يكونوا تابعين لكنيسة الاسكندرية و بالتالى فإقامة الطقوس الدينية بلغة الاسكندرية "اليونانية المحرفة التى عرفت بالقبطية كانت تخص فقط اصحاب ذلك المذهب من المصريين .. و بالتالى فإنه من الخطأ اعتبار اللغة القبطية هى لغة المصريين بل اللغة التى كان يتحدث بها اليونانيين فى الاسكندرية التى كانوا يطلقوا عليها ... -الاسكندرية المجاورة لمصر - |
و الان كمسلمة سأسترشد بكتابى ومصادرى الاسلامية
اولاً 16481- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى أُوَيْسٍ حَدَّثَنِى أَبِى أَبُو أُوَيْسٍ حَدَّثَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا فِى حَدِيثِ الإِفْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ : وَقَعَدَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ بِالسَّيْفِ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَصَاحَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَاسْتَغَاثَ النَّاسَ عَلَى صَفْوَانَ وَفَرَّ صَفْوَانُ وَجَاءَ حَسَّانُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَاسْتَعْدَاهُ عَلَى صَفْوَانَ فِى ضَرْبَتِهِ إِيَّاهُ فَسَأَلَهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَهَبَ لَهُ ضَرْبَةَ صَفْوَانَ إِيَّاهُ فَوَهَبَهَا لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَعَاضَهُ مِنْهَا حَائِطًا مِنْ نَخْلٍ عَظِيمٍ وَجَارِيَةً رُومِيَّةً وَيُقَالُ قِبْطِيَّةً. نفهم من هذا ان قبطية مرادف لرومية ثانياً هل تبقى شئ من اثار الانسان من زمن ما قبل الطوفان فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - « لَوْ تَرَكَتْهُ كَانَ الْمَاءُ ظَاهِرًا » . قَالَ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ ، وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا - قَالَ - فَمَرَّ نَاسٌ مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوَادِى ، فَإِذَا هُمْ بِطَيْرٍ ، كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَاكَ ، وَقَالُوا مَا يَكُونُ الطَّيْرُ إِلاَّ عَلَى مَاءٍ . فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ ، فَنَظَرَ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ ، فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَتَوْا إِلَيْهَا ، فَقَالُوا يَا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ ، أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ أَوْ نَسْكُنَ مَعَكِ فَبَلَغَ ابْنُهَا فَنَكَحَ فِيهِمُ امْرَأَةً ، قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّى مُطَّلِعٌ تَرِكَتِى . قَالَ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ . قَالَ قُولِى لَهُ إِذَا جَاءَ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ . فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ أَنْتِ ذَاكِ فَاذْهَبِى إِلَى أَهْلِكِ . قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّى مُطَّلِعٌ تَرِكَتِى . قَالَ فَجَاءَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ ، فَقَالَتْ أَلاَ تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ فَقَالَ وَمَا طَعَامُكُمْ وَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ طَعَامُنَا اللَّحْمُ ، وَشَرَابُنَا الْمَاءُ . قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِى طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ . قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - « بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ » . قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّى مُطَّلِعٌ تَرِكَتِى . فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيلَ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ ، يُصْلِحُ نَبْلاً لَهُ ، فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِى أَنْ أَبْنِىَ لَهُ بَيْتًا . قَالَ أَطِعْ رَبَّكَ . قَالَ إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِى أَنْ تُعِينَنِى عَلَيْهِ . قَالَ إِذًا أَفْعَلَ . أَوْ كَمَا قَالَ . قَالَ فَقَامَا فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِى ، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ ، وَيَقُولاَنِ ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) قَالَ حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَلَى نَقْلِ الْحِجَارَةِ ، فَقَامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقَامِ ، فَجَعَلَ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ ، وَيَقُولاَنِ ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) |
وكان إبراهيم عليه الصلاة والسلام- يبنى وإسماعيل عليه السلام ينقل له الأحجار على عاتقة فلما ارتفع البنيان قرب له المقام - فكان يقوم عليه ويبنى ويحوله له إسماعيل عليه السلام - فى نواحى البيت - حتى انتهى على موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم لإسماعيل عليهما السلام: "يا إسماعيل ائتنى بحجر أضعه هنا يكون علمًا للناس يبتدئون منه الطواف، فذهب إسماعيل فى طلبه فجاء جبريل عليه السلام إلى إبراهيم عليه السلام بالحجر الأسود وكان الله عز وجل استودعه جبل أبى قبيس حين طوفان نوح فوضعه جبريل عليه السلام فى مكانه وبنى عليه إبراهيم وهو حينئذ يتلألأ نورًا فأضاء بنوره شرقًا وغربًا وشامًا ويمنًا إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية وإنما سودته أنجاس الجاهلية وأرجاسها قال: ولم يكن إبراهيم عليه السلام سقف البيت ولا بناه بمدر وإنما رصه رصًا"(
مما سبق اذا كانت الكعبة انهدمت بفعل الطوفان و الله عز و جل حفظ الحجر فى بطن الجبل فأى اثر لما قبل نوح عليه السلام .. اهلكه الطوفان و اتحدى اى ادعاء ينسب اى قطعة اثر الى فترة ما قبل الطوفان |
ثالثاً ما هى صفات الانسان الاول
أول ما قاله آدم عليه السلام بعد أن نفخت فيه الروح هو أن قال (الحمد لله )، وذلك لما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عبيد بن عمير " ذلك خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه تقوم الساعة، وإن الله لما خلق آدم نفخ فيه الروح فسار فيه، ثم نفخ فيه أخرى فاستوى جالساً، فعطس فألقى الله على لسانه: الحمد لله رب العالمين، فقالت الملائكة: رحمك الله " وهذا الحديث له شاهد مرفوع عند الترمذي والبيهقي من رواية أبي هريرة -رضي الله عنه- وعند ابن حبان من رواية أنس -رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِى كِتَابِهِ ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِى غَلَبَتْ غَضَبِى» إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا سورة الاحزاب آية 72 وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ سورة البقر اية31 وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ سورة البقرة اية 35 و يروى أن أول من كتب الكتاب العربيَّ آدم عليه السلام، قبل موته بثلاثمائة سنة، كتبها فِي طين وطبخه فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ سورة البفرة اية 37 أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : (( أول من خط بالقلم إدريس عليه السلام)) سمي إدريس لكثرة درسه الكتب . وكان خياطا وهو أول من خط بالقلم ، وأول من خاط الثياب ، ولبس المخيط ، وكانوا من قبله يلبسون الجلود ، وأول من اتخذ السلاح ، وقاتل الكفار وأول من نظر في علم النجوم والحساب ، وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا سورة مريم اية 56 ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ سورة المؤنون اية 44 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ سورة البقرة اية 30 (4) عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ سورة العلق الانسان هو خليفة الله فى الارض الانسان الاول سيدنا ادم عليه السلام من عباد الله الذين اصطفى اول كلمة قالها عندما خلقه الله فى الجنة الحمد لله و ربنا علمه الاسماء كلها و اكل من ثمار الجنة وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وكان له دين يعرف الملائكة و الشيطان الرجيم و العياذ بالله و كان يعرف الله و كلمه وتحية السلام هى أول كلمة دار بها الحوار بين آدم والملائكة، فإنه لما خلقه الله قال له اذهب إلى أولئك النفر من الملائكة فسلم عليهم فاستمع ما يجيبونك به فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال لهم السلام عليكم، فقالت له الملائكة وعليك السلام ورحمة الله و اول ما قاله هو وزوجته فى الارض . فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ سورة البقرة اية37 قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة الاعراف اية 23 ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى سورة طه ايه 122 " ثم تاب عليه و اجتباه اى اصبح نبى معصوم يتلقى العلم مباشرة من سيدنا جبريل عليه السلام و ليس هائما على وجهه ضال و كان يرتدى الجلود الى ان جاء سيدنا ادريس وهو اول رسول تعلم من الله عز و جل الغزل و النسيج و الخياطة و صنع القلم و المداد (الحبر) ثم كتب به بعد ان كان ادم عليه السلام يكتب على الطين ثم يطبخه و كان يستعمل الخياط "الابرة" من المعدن اى ان استعمال المعدن جاء مبكرا جدا http://www.prophetstory.com/wmplayer...e_arabic=سيدنا ادريس عليه السلام&p_teacher_arabic=الشيخ محمد متولى الشعراوى |
رابعاً من هم الفراعنة
هم من ولَدِ عِمْلِيق أو عِمْلاق ابن لاوَذَ بنِ إرَم بنِ سام بنِ نوحٍ عليه السلام كما في الصّحاح وقال ابنُ الجَوّانيّ : عِمْليق : أبو العَمالِقَة والفَراعِنَة والجَبابِرة بمِصْر والشّام وقال السُّهَيْليُّ : من العَماليقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ منهم الوَليدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْليق وهو صاحِبُ موسى عليه السلام والرّيّانُ بنُ الوَليد صاحبُ يوسُفَ عليه السلام قال ابن الجوزي وهم ثلاثة فرعون الخليل واسمه سنان و فرعون يوسف و اسمه الريان بن الوليد و فرعون موسى و اسمه الوليد بن مصعب فرعون : لقب الملك الفِرْعَوْنُ : التِّمْساحُ وبلا لامٍ : لَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى عليه السلامُ آسية : فضل اسية بنت مزاحم 2720حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِى الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-فِى الأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ « تَدْرُونَ مَا هَذَا ». فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ».تحفة 6159 معتلى 3733 مجمع 9/223 الأَسُوُّ : الدَّواءُ والجمع آسِيَةٌ مزاحم الزحمة :الكثرة و الحشر -عَازُور :أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون , التَّعزير : الإِعانَةُ والتَّوْقِير حطحط: أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون حطحط فى عمله : اسرع فيه مُصَفَّى : أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون مُصَفى : شَرابٌ رائِقٌ ساتُورُ : أحَدُ السَّحَرِة الذَّين آمنوا بمُوسى عَلَيْه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ستَرَ الشَّيْءَ : أخْفَاهُ فاتُونُ : خَبَّازُ فِرْعَوْنَ قَتيلُ موسَى ف ت ن : الفِتْنَةُ الاختبار والامتحان تقول فَتَنَ الذهب يفْتِنه بالكسر فِتْنَةً و مَفْتُونا أيضا إذا أدخله النار لينظر ما جودته قال تعالى:وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌسورة القصص اية (15) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى سورة طه ايه 70 سيدتنا هاجر (آجر) عليها السلام ام سيدنا اسماعيل صلى الله عليه و سلم:أصل آجر أأجر بهمزتين لينت الثانية واصبحت هاجر... ومنه المهيجر وأصله مؤاجر لينت الثانية وقلبت ياء كراهة اجتماعهما وقلبت الأولى هاء كما قالوا أراق الماء وهراقه زليخة امرأة العزيز الزَّلْخُ : المَزْلَقة والزُّلَّخَة : الزُّحْلُوقَةُ يَتَزلَّج منها الصِّبيانُ . ونَاقَةٌ زَلُوخٌ : سَريعةٌ هذه اسماء مصرية قديمة اين هى من الاسماء التى جاء بها شمبليون و زملائه وهذا يؤكد ان هناك نسبة خطأ كبيرة فى القيمة الصوتية و بالتالى فى الترجمة لا نقلل من قيمة المجهود الذى بذل و لكن علينا نحن المصريين بذل المجهود الاكبر اولا لاننا اصحاب الحضارة و لاننا لدينا المصادر الاسلامية الصحيحة التى ممكن ان نسترشد بها فمثلا لمعرفة فرعون الحقيقى ... لما لا نبحث فى قاع البحيرات المرة حيث عيون موسى على الشاطئ |
نبذة عن المذهب الاريوسى الذى جاء ذكره فى الفقرة رقم 3 لنقض شامبليون فى رسالة - سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام إلى هرقل: "بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد عبد الله ورسول إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى. أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليتَ فإن عليك إثم الأريسيين و (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون). وكان ورقة بن نوفل و سلمان الفارسى على المذهب الاريوسى |
نظرة الشك و الاتهام في الرابع من أبريل سنة 1799 م خطب نابليون خطبة الشهيرة في صهيوني يافا، وحيفا، والقدس الذين انتظروه مع غيرهم من اليهود القادمين من رومانيا قال فيها : - أيا ورثة فلسطين الشرعيين. الأمة العظيمة تناديكم. لتستردوا ما سلب منكم بالغزو. أسرعوا. لقد حانت اللحظة المطالبة باسترداد حقوقكم المدينة. وكيانكم السياسي كأمة إلى الأبد الحملة الفرنسية ممن ممولها نعرف غرضها من هو ممول الحملة الفرنسية المليونير اليهودي روتشيلد بتمويل حملة نابليون على مصر. وصدرت الأوامر لصناع السفن اليهود في ميناء جنوه في إيطاليا ببناء قطع الأسطول الذي سيحتاجه نابليون في مهمته عائلة روتشلد من اغني العائلات وهي المالك الفعلي لاغلب البنوك الدولية وشركات النفط وشركات السلاح وهي التي ساهمت بتمويل الحروب ولكاف الاطراف لذا كان لها التاثير النهائي علي الحرب في احد معارك انجلترا وهي معركة واترلو التي فازت بها ييرطانيا علم روتشيلد خبر فوز ييرطانيا وكان السوق في حالة هبوط وبالاخص بعد ان اشاع خبر خسارة ييرطانيا وامر رجالة بشراء جميع الاسهم الشركات وعندما وصل النبا الحقيقي ارتفعت الاسهم وبذلك حقق ارباح 20 ضعف الاسهم التي اشترها وهذا اعطي العائلة سلطة مطلقة في بيرطانيا وعندها قال ناثان روتشيلد مقولتة الشهيرة(انا لا يهمني اي دمية وضعت علي عرش انجلترا لا الامبراطرية التي لا تغيب عنها الشمس الرجل الذي يتحكم بالموارد المالية هو من يتحكم انجلترا وانا من احكم الموارد) ونتيجة التحكم غير نظام ارسال النقود واستخدم فروع بنوكة الخمسة لتطبيق نظام السندات والحوالات و الاهم اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد هو الذي وعده آرثر جيمس بلفور (وعد من لا يملك لمن لا يستحق )(فلسطين) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعليق الاقتصاد المستقر يترتب عليه سياسة مستقرة و تطور علمى وفرنسا لم تكن ذات اقتصاد مستقر فمن اين جاء التطور العلمى الذى جاءت لتفيدنا به المحتلين لم يأتوا الا ليحتالوا علينا لا ليترجموا لنا التاريخ بل ليبدلوا لنا التاريخ بأخر كاذب يحقق اهداف الرجل اليهودى الذى مول الحملة من اجله وهو اقامة دولة يهودية كبرى بعد 222 سنة من تاريخ بدأ الخطة "1798" هذا المخطط الذى فشل مع الحملات الصليبية و نجح مع الحملة الفرنسية – ونجد اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد حفيد الثرى اليهودى روتشيلد الذى اخذ الوعد من بلفور وما هذه المقابر المليئة بالسحر التى نستخرج منها التاريخ اليس السحر مرافقا للكذب و لا يفلح الساحر حيث اتى والذى سيسترشد بما جاء به الساحر لن يفلح جعلونا ننظر وراءنا و نفتخر بالاوهام بدلا من ان ننظر للخطر الماثل امامنا خطر الدولة الرومانية و اليهود و التاريخ الذى وضعوه لنا هذا هدفه انتزاع مصر من الهوية الاسلامية العربية بإدعاء ان مصر جنس و لغة مختلفة عن المحيط العربى ادخال قصص كاذبة فى التاريخ المصرى القديم |
تابع التعليق ---------- ضحكوا علينا بكلمة حضارة عمرها 3000 سنة و تارة اخرى 4000 سنة و تارة اخرى 5000 سنة و تارة اخرى 7000سنة ونسوا ان منها 1000 سنة من 332 قبل الميلاد الى 641 م كان المصرى اقل من العبد كانت صانية الطعام توضع على رؤوس المصريين و يأكل الرومان و اليونان (المحتلين الاوربيين القدماء) ويمسحوا ايديهم من الطعام فى ذقون المصريين الحاملين للطعام وكان المصرى محروم من امتلاك الارض المصرية او اى شئ وكان كلفة المزارع المصرى اقل تكلفة من العبد المصرى محروم من الاقامة بإسكندرية كلمة مصرى تعنى شتمة يقذف بها الرومان اليونان و المصرى لو تمت مصاهرته من احد اليونان او الرومان تتم معاقبة الطرفين لماذا لم تدرس هذه الحقائق بالمدارس |
وكان إبراهيم عليه الصلاة والسلام- يبنى وإسماعيل عليه السلام ينقل له الأحجار على عاتقة فلما ارتفع البنيان قرب له المقام - فكان يقوم عليه ويبنى ويحوله له إسماعيل عليه السلام - فى نواحى البيت - حتى انتهى على موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم لإسماعيل عليهما السلام: "يا إسماعيل ائتنى بحجر أضعه هنا يكون علمًا للناس يبتدئون منه الطواف، فذهب إسماعيل فى طلبه فجاء جبريل http://www.vcefile.com/study-guides/vce-crack.html عليه السلام إلى إبراهيم عليه السلام بالحجر الأسود وكان الله عز وجل استودعه جبل أبى قبيس حين طوفان نوح فوضعه جبريل عليه السلام فى مكانه وبنى عليه إبراهيم وهو حينئذ يتلألأ نورًا فأضاء بنوره شرقًا وغربًا وشامًا ويمنًا إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية وإنما سودته أنجاس الجاهلية وأرجاسها قال: ولم يكن إبراهيم عليه السلام سقف البيت ولا بناه بمدر وإنما رصه رصًا"(
مما سبق اذا كانت الكعبة انهدمت بفعل الطوفان و الله عز و جل حفظ الحجر فى بطن الجبل فأى اثر لما قبل نوح عليه السلام .. اهلكه الطوفان و اتحدى اى ادعاء ينسب اى قطعة اثر الى فترة ما قبل الطوفان |
| الساعة الآن 07:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المشاركات والمواضيع بالمنتدى تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن وجهه نظر الموقع
الموقع برعاية الشركة المصرية لتطبيقات الانترنت